کد مطلب:99526 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:133

[صفحه 136]

الشرح: هذا الكلام تخویف و تحذیر من الاستدراج، قال سبحانه: (سنستدرجهم من حیث لایعلمون)، و ذلك لان العبد بغروره یعتقد ان موالاه النعم علیه و هو عاص من باب الرضا عنه، و لایعلم انه استدراج له و نقمه علیه. فان قلت: كیف یصح القول بالاستدراج علی اصولكم فی العدل؟ الیس معنی الاستدراج ایهام العبد انه سبحانه غیر ساخط فعله و معصیته! فهل هذا الاستدراج الا مفسده و سبب الی الاصرار علی القبیح!. قلت: اذا كان المكلف عالما بقبح القبیح، او متمكنا من العلم بقبحه ثم رای النعم تتوالی علیه و هو مصر علی المعصیه، كان ترادف تلك النعم كالمنبه له علی وجوب الحذر، مثال ذلك من هو فی خدمه ملك، و هو عون ذلك الملك فی دولته، و یعلم ان الملك قد عرف حاله، ثم یری نعم الملك مترادفه الیه، فانه یجب بمقتضی الاحتیاط ان یشتد حذره، لانه یقول: لیست حالی مع الملك حال من یستحق هذه النعم، و ما هذه الا مكیده و تحتها غائله، فیجب اذن علیه ان یحذر.

صفحه 136.